رولان بارت : تقلید به عنوان گریز از اصل‏

رولان بارت جهان را به گونه‏ى دریایى از نشانه‏ها مى‏شناسد و بدین ترتیب تقلید (mimesis) را به وادى نوآورى و صورت خیالى (simulacrum) مى‏کشاند.

چهارشنبه، 15 شهريور 1391

بارت : از ساختگرایى تا آستانه‏ى واسازى

همان‏طور که مى‏دانیم ساختگرایى نظامى است مبتنى بر تقابل که خود را قادر به مهار نمودن معنا در قالب‏هاى زبانى مى‏داند. این مهار معنا امرى است که...

چهارشنبه، 15 شهريور 1391

رولان بارت و یادداشت‏هاى شخصى روزمره‏

قرن بیستم شاهد ظهور چهره‏هاى شاخص نقد در عرصه‏هاى ادبى، هنرى، سیاسى، اجتماعى و غیره بود. رولان بارت از جمله متفکران این دوران به شمار مى‏آید...

چهارشنبه، 15 شهريور 1391

خاستگاه‏هاى اندیشه‏ى بارت در نشانه‏شناسى

ساختگرایى در طى یک سده تحول، مرحله‏ى مهمى را به خود دید، به گونه‏اى که در خلال دو دهه پس از جنگ جهانى دوم زمینه آن فراهم آمد و از اواخر دهه‏ى...

چهارشنبه، 15 شهريور 1391

شعر و نثر از دیدگاه رولان بارت

بحث در خصوص شعر و نثر در طول تاریخ ادبیات جهان همواره مدنظر منتقدان ادبى بوده است. گاهى مرزهاى بین شعر و نثر بسیار نامرئى جلوه‏گر مى‏گردد و

چهارشنبه، 15 شهريور 1391

ادلة فلسفی اثبات کامل مطلق(3)

حقیقت وجود – با قطع نظر از هر حیثیت و جهتی که به آن ضمیمه گردد- با کمال، اطلاق، غنا، شدت، فعلیت، عظمت، جلال، لا حدّی و نوریت مساوی است؛ اما نقص،...

چهارشنبه، 15 شهريور 1391

ادلة فلسفی اثبات کامل مطلق(4)

وجود داشتن کامل مطلق و نامحدود در خارج محال و ممتنع نیست؛ زیرا محال آن است که متضمن یا مستلزم اجتماع نقیضین باشد؛ مانند استحالۀ دور و تسلسل،...

چهارشنبه، 15 شهريور 1391

ادلة فلسفی اثبات کامل مطلق(2)

اگر خداوند ماهیت داشته باشد، وجود او زاید بر او و عارض بر او خواهد بود. از آنجا که هر امر عرضی معلل است (کل عرضی معلل) لازمه آن معلول بودن وجود...

چهارشنبه، 15 شهريور 1391

ادلة فلسفی اثبات کامل مطلق(1)

از باورهای مهم همۀ موحدان به ویژه مسلمانان، اعتقاد به وجود کامل مطلق و لایتناهی است. اذکار «سبحان الله»، «الحمدلله»، «یا سبوح یا قدوس» و

چهارشنبه، 15 شهريور 1391

مسائل مشترک فلسفه دین و فلسفه اصول(2)

چنانکه گذشت، «فلسفه اصول» اضافه واژه «فلسفه» به علم «اصول» است؛ ولی به محتوای آن علم، نه عنوان آن و مقصود از آن «بررسی مبادی تصوری و تصدیقی علم...

چهارشنبه، 15 شهريور 1391

مسائل مشترک فلسفه دین و فلسفه اصول(1)

فلسفه دین، تفکر فلسفی و عقلانی در باب دین است؛ بدین معنا که گزاره ها و اعتقادات دینی را تبیین می کند، ادله و شواهد به نفع و یا علیه را مطرح می...

چهارشنبه، 15 شهريور 1391

اخلاق ارسطویی

ارسطو (384 ـ 322 ق.م)، در شهر استاگیرا، از توابع یونان باستان، متولد شد. در هیجده سالگی وارد آکادمی افلاطون شد و تا

چهارشنبه، 18 مرداد 1391

افلاطون و اخلاق

یکی از ارکان فلسفه افلاطون، طرح مسأله «مُثُل» است. به اعتقاد افلاطون مفاهیم کلی، صرفاً مفاهیمی ذهنی نیستند؛ بلکه دارای واقعیت عینی هستند، که

چهارشنبه، 18 مرداد 1391

آموزه های اخلاقی سقراط

از آنجا که خود سقراط هرگز کتابی تألیف نکرده بود و همه افکار و اندیشه های او باواسطه و از راه نوشته ها و آثار شاگردان و معاصرانش به دست ما رسیده...

چهارشنبه، 18 مرداد 1391

اخلاق سعادت گرایان

یکی از مکاتب و دیدگاه های واقع گرایانه در اخلاق که سابقه ای به درازای پیدایش نظریات اخلاقی دارد، دیدگاه سعادت گرایانه حکمای یونان باستان است

چهارشنبه، 18 مرداد 1391

انتقاد از نظریّه ی اخلاق کانت

نظریه اخلاقی کانت مورد نقدهای متعدد و متنوعی قرار گرفته است: برخی از این نقدها چندان مبنایی و اصولی نیستند و برخی دیگر نقدهایی جدی و

سه‌شنبه، 17 مرداد 1391

نظریّه ی اخلاقی کانت

یکی از مهم ترین نظریات اخلاقی در جهان غرب نظریه اخلاقی امانوئل کانت (1724 ـ 1804)، فیلسوف برجسته آلمانی، است. کانت دیدگاه اخلاقی خود را

سه‌شنبه، 17 مرداد 1391

اخلاق رواقی

مکتب رواقی را می توان یکی از مؤثرترین و با نفوذترین مکاتب اخلاقی یونان باستان به حساب آورد. این مکتب پس از سقوط اسکندر

سه‌شنبه، 17 مرداد 1391

آموزه های اخلاقی کلبی ها

یکی از مکاتب و دیدگاه هایی که می توان آن را جزء مکاتب واقع گرای مابعدالطبیعی دانست، مکتب کلبیان یا سگ منشان است. این مکتب که

سه‌شنبه، 17 مرداد 1391

وجدان گرایی اخلاقی

یکی دیگر از مکاتب واقع گرای اخلاقی، که ریشه اخلاق را در واقعیت ها جستجو می کند، مکتب وجدان گرایی است. مدعای کلی این مکتب این است که

سه‌شنبه، 17 مرداد 1391