متافيزيک يا مابعدالطبيعه

«متافيزيک»، که از آغاز تاريخ فلسفه اسلامي به «مابعدالطبيعه» ترجمه شده، نامي است که به نظر کاوشگران فلسفه ي غرب از روي تصادف و اتفاق سال هاي متمادي...

شنبه، 14 تير 1393

زندگينامه ي علمي آيت الله دکتر مهدي حائري يزدي

فيلسوف و منطقدان بزرگ معاصر استاد دکتر مهدي حائري در فروردين ماه 1302 در شهر قم در خانواده اي روحاني ديده به جهان مي گشايد. پدر بزرگوارشان آيت...

شنبه، 14 تير 1393

فیلسوفان مکتب ملاعلی نوری

در میان شاگردان آقا محمدبیدآبادی، تنها ملاعلی نوری توانست طریقه ی فکری خود را تثبیت کند و شاگردانی بپرورد که مسیر او را دنبال کنند، تلاش خود...

جمعه، 16 خرداد 1393

فیلسوفان حوزه آقامحمد بیدآبادی

در میان شاگردان آقا محمد بیدآبادی برای ما امکان پی بردن به افکار سه تن از ایشان میسر است که در این مقاله بدانان خواهیم پرداخت. این سه فیلسوف،...

جمعه، 16 خرداد 1393

فیلسوفان حوزه ملااسماعیل خواجوی

از جهات مختلفی می توانیم حکیم خواجویی را با میرداماد مقایسه کنیم. همچنان که از حوزه ی درس میرداماد، صدرالمتألهین و ملامحسن فیض برخاستند که متعلق...

جمعه، 16 خرداد 1393

فیلسوفان مکتب ملامحمدصادق اردستانی

شاگردان ملامحمدصادق اردستانی کسانی هستند که فلسفه را از یک دوره ی بحرانی گذر دادند. ملامحمد صادق در سال شروع محاصره اصفهان درگذشت و فاضل هندی...

جمعه، 16 خرداد 1393

فیلسوفان طبقه ی دوم مکتب اصفهان

در مورد اغلب شاگردان میرداماد می توان عنوان فیلسوفان پیرو مکتب میرداماد را بکار گرفت در حالی که در مورد شاگردان دو شریک وی در تأسیس مکتب اصفهان...

جمعه، 16 خرداد 1393

فیلسوفان مکتب ملارجبعلی تبریزی

برخی از شاگردان ملارجبعلی تبریزی را می توانیم تحت عنوان فیلسوفان مکتب وی نام ببریم مثل میرقوام طهرانی و محمدرفیع پیرزاده و شاگردان ایشان که تا...

جمعه، 16 خرداد 1393

سه فیلسوف مؤسس مکتب اصفهان

اصفهان در زمان ورود میرداماد یعنی سنه 1006 دارای حوزه معقول بوده لکین تردیدی نیست که این شهر پس از ابن مسکویه و ابن سینا، فیلسوفانی نظیر میرداماد،...

جمعه، 16 خرداد 1393

نقد و بررسی نظریه «عقول» و تأثیر آن در فهم صدرا از آیات قرآن

در این مقاله نظریه «عقول» و تأثیر آن در برداشت های صدرا از آیات قرآن مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. به این منظور کلیه کتاب های صدرا اعم از...

يکشنبه، 11 خرداد 1393

علیّت و وحدت وجود از دیدگاه ملاصدرا

مسئله علیّت و رابطه اش با وحدت وجود یکی از مسائل خاص فلسفه ملاصدرا (979-1050) است. اگرچه «علیّت» و مسئله ی «وحدت وجود» به صورت مجزا توسط فلاسفه...

پنجشنبه، 18 ارديبهشت 1393

وحدت از دیدگاه دوانی

محقق دوانی در وحدت وجود سعی دارد آموزه های عرفانی را در قالب فلسفی بیان کند، وی برای بیان این مطلب از مثال مشتق استفاده می کند و آنگونه که خود...

پنجشنبه، 18 ارديبهشت 1393

کثرت نوعی انسان از منظر ملاصدرا

چگونه ملاصدرا کثرت نوعی انسان را تبیین می کند؟ قلمرو و اقسام کثرت نوعی انسان کدام است؟ چرا نباید قلمرو تجربه ممکن در طیفی از انسانها را قلمرو...

پنجشنبه، 18 ارديبهشت 1393

تعالی و حلول در فلسفه ملاصدرا

در نظام وحدت شخصیه وجود صدرایی که در آن وجود مساوق حق و ماسوا به عنوان تجلیات و شئونات حق معرفی می شوند، مسئله حلول به طور جدی مجال ظهور می یابد،...

پنجشنبه، 18 ارديبهشت 1393

تأثیر ملاجلال الدین رومی در اندیشه های ملاصدرا

یکی از راههای شناخت و نقد اندیشه ها، مقایسه نظرات گوناگون بزرگان فکر و اندیشه با همدیگر و به داوری پرداختن میان آنهاست. تشخیص نسبت صحت و سقم،...

پنجشنبه، 18 ارديبهشت 1393

حیات انگاری و عدم تناهی در فلسفه صدرایی

استاد ارجمند جناب آقای دکتر مجتهدی توصیفی از فلسفه فرمودند که فلسفه جستجو و تجسس برای امکانات یا اساساً جستجوی امکانات آتی است. من در ذیل فرمایش...

چهارشنبه، 17 ارديبهشت 1393

حلیت در اندیشه جلال الدین دوانی و ملاصدرا

مکتب فلسفی شیراز شامل آن بخش از تاریخ فلسفه اسلامی است که تقریباً از قطب الدین شیرازی (634-710) آغاز می شود و تا زمان میرداماد (969-1041) و پیدایش...

چهارشنبه، 17 ارديبهشت 1393

مثال اکبر و اصغر در مقایسه نظرات بعضی حکما با ملاصدرا

برای نفس انسان درجات مختلف وجودی تعبیه شده است، لازمه ی این درجات، حرکت جوهری آن است. نفس انسانی هنگامی که در مرتبه ای از کمال جوهری است در بر...

چهارشنبه، 17 ارديبهشت 1393

از سطوت جلالی معماری تخت جمشید پارس تا معماری حکمت متعالیه صدرای شیرازی

موضوع نوشتار حاضر هر چند ممکن است در نگاه نخست چندان متعارف و متناسب با دیگر موضوعات و مباحث مطرح و ارائه شده در همایشی که اینک در شهر شیراز...

چهارشنبه، 17 ارديبهشت 1393

ایمان و عقل در فلسفه ملاصدرا

از مهمترین نکاتی که ذهن بسیاری از متفکران را در غرب و در تمدن اسلامی به خود مشغول کرده است، رابطه یا نسبت ایمان با عقل یا دین با فلسفه است. در...

سه‌شنبه، 16 ارديبهشت 1393