وظایف اجتماعی و اخلاقی حکومت دینی
عدالت در نظام اسلامی، اساس احکام و قوانین و میزان و معیار تشریع است هر نوع تصمیمی در نظام اسلامی از منطق عدل، سرچشمه می گیرد و قرآن کریم به همه...
سه‌شنبه، 9 آبان 1391
وظایف دینی و فرهنگی حکومت دینی
وقتی می توان یک حکومت را اسلامی نامید که اصول و مبانی فکری و شیوه ها و راه و رسم و عمل کردن آن بر اساس دین باشد؛ زیرا ما بر این باوریم که خداوند...
سه‌شنبه، 9 آبان 1391
حکومت دینی
در اسلام رابطه ی دین و سیاست یک رابطه ی منطقی و ماهوی است؛ این دو لازم و ملزوم یکدیگرند، بلکه یک چیزند در دو عنوان. سیاست در نهاد دین و دین در...
سه‌شنبه، 9 آبان 1391
چیستی و حدود آزادی
متفکران سیاسی به طور مرسوم با درجه از احترام با آزادی برخورد کرده اند و ادبیات سیاسی با این رویکرد نوشته شده است که آدمی از هر شکل بندگی باید...
دوشنبه، 8 آبان 1391
مردم سالاری و مردم سالاری دینی
دو مفهوم مردم سالاری و مردم سالاری دینی جایگاهی کلیدی در عرصه مطالعات سیاسی دارند. کنار هم دیدن این دو مفهوم، به یک معنا، بیانگر نوعی تحول تاریخی...
دوشنبه، 8 آبان 1391
مردم سالاری ساختار حکومت اسلامی
اصطلاح دموکراسی از دو کلمه یونانی Demos و kratia ترکیب شده است. Demos به معنی عوام (مردم) و Kratia به معنی تحکم و فرمانروایی است. جمع این دو...
دوشنبه، 8 آبان 1391
دولت و حکومت اسلامی و عقلانی
نظام هستی را از دو زاویه می توان ارزیابی کرد: نخست، ساحت تکوینی آن است که خداوند متعال در قرآن کریم از آن به «نظام احسن» یاد کرده و خود، علاوه...
دوشنبه، 24 مهر 1391
تفکیکى ها، انقلاب اسلامى و ولایت فقیه
مکتب تفکیک، یا مکتبِ معارفى خراسان، اندیشه اى با رویکرد کلامى است، که در روش فهم معارف دینى به روش هاى فلسفى موجود و یا روش عرفانى باورى ندارد....
شنبه، 15 مهر 1391
حکومت علوی معیار دینمداری و مردم گرایی (5)
وجود امنیت در هر جامعه ای سرآغاز هر نوع توسعه و پیشرفت در تمام ابعاد اقتصادی، علمی، فرهنگی و... است و می توان به جرأت گفت پایه ی تمام ارکان اجتماعی...
چهارشنبه، 5 مهر 1391
حکومت علوی معیار دینمداری و مردم گرایی(4)
یکی از وظایف حکمرانان، اتخاذ سیاست های صحیح اقتصادی و برنامه ریزی کلان در جهت افزایش قدرت اقتصادی مردم و رفاه اجتماعی آنان است؛ موضوعی که امام...
چهارشنبه، 5 مهر 1391
حکومت علوی معیار دینمداری و مردم گرایی(2)
در اندیشه ی امام علی (ع) حقوق متقابل والی و مردم، وظیفه و فریضه ای الهی بر دوش هر یک است و حتی بزرگ ترین فریضه ی الهی است که موجب نظام و سامان...
چهارشنبه، 5 مهر 1391
حکومت علوی معیار دینمداری و مردم گرایی (3)
یکی دیگر از بزرگ ترین و مهم ترین وظایف حکومت در برابر مردم و صاحبان اصلی قدرت، تأمین و گسترش عدالت اجتماعی است، که ممکن است چهره های مختلفی داشته...
چهارشنبه، 5 مهر 1391
حکومت علوی معیار دینمداری و مردم گرایی(1)
آن چه موجب مقبولیت مردمی و ماندگاری حکومت و نیز بی اثر شدن توطئه ی دشمنان آن می شود، گام نهادن در جهت انتظارات مردم و مشی معقول در قالب وظایف...
چهارشنبه، 5 مهر 1391
دفع شبهه استبداد از نظام ولایت فقیه
استبداد یا همان دیکتاتوری در واقع سلطه یک نفر بر دیگران است که عمدتاً با عنصر زور و قدرت ایجاد می‌گردد و دیگران حق هیچ گونه اعتراض، انتقاد، اصلاح...
سه‌شنبه، 14 شهريور 1391
سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(6)
«وبر» مى‏ گوید اگر مشروعیت حاکمیت از طریق کاریزماى ارثى به تنهایى مقبول نیافتند، قدرت کاریزمایى مشروعیت ‏بخش دیگرى مورد نیاز است که به صورت
سه‌شنبه، 7 شهريور 1391
سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(4)
دولت صفوى پس از یک فترت طولانى که میان دین و دولت فاصله افتاد، با داعیه دینى سربرآورد لیکن عصر صفوى نسبت به دولت‏هاى دینى قبل از مغول، دو تفاوت...
سه‌شنبه، 7 شهريور 1391
سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(5)
دین، قطع نظر از نوع گرایش مذهبى و میزان پاى‏بندى حاکم وقت، اساس و بنیاد مشروعیت دولت‏ها را در ایران تشکیل مى‏داده است. اگرچه در بعضى از مقاطع...
سه‌شنبه، 7 شهريور 1391
سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(3)
توسعه ارضى اسلام به خارج از مرزهاى حجاز و تصرف سرزمین‏هاى شرقى، از جمله بخش اعظم ایران، در حکومت ده ساله خلیفه دوم انجام گرفت.
سه‌شنبه، 7 شهريور 1391
سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(2)
«وبر» هم‏چون «منتسکیو» در بررسى تاریخى‏اش از حکومت‏هاى شرقى، ساخت سیاسى این جوامع را از انواع غربى آن متمایز مى‏کند. منتسکیو را از این نظر باید
سه‌شنبه، 7 شهريور 1391
سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(1)
[1] (Legitimacy) ، اساس و پایه حاکمیت است که همزمان به دو موضوع متقابل اشاره دارد: یکى ایجاد حق حکومت براى «حاکمان» (Governors) و
سه‌شنبه، 7 شهريور 1391