مردم سالاری و مردم سالاری دینی

دو مفهوم مردم سالاری و مردم سالاری دینی جایگاهی کلیدی در عرصه مطالعات سیاسی دارند. کنار هم دیدن این دو مفهوم، به یک معنا، بیانگر نوعی تحول تاریخی...

دوشنبه، 8 آبان 1391

مردم سالاری ساختار حکومت اسلامی

اصطلاح دموکراسی از دو کلمه یونانی Demos و kratia ترکیب شده است. Demos به معنی عوام (مردم) و Kratia به معنی تحکم و فرمانروایی است. جمع این دو...

دوشنبه، 8 آبان 1391

دولت و حکومت اسلامی و عقلانی

نظام هستی را از دو زاویه می توان ارزیابی کرد: نخست، ساحت تکوینی آن است که خداوند متعال در قرآن کریم از آن به «نظام احسن» یاد کرده و خود، علاوه...

دوشنبه، 24 مهر 1391

تفکیکى ها، انقلاب اسلامى و ولایت فقیه

مکتب تفکیک، یا مکتبِ معارفى خراسان، اندیشه اى با رویکرد کلامى است، که در روش فهم معارف دینى به روش هاى فلسفى موجود و یا روش عرفانى باورى ندارد....

شنبه، 15 مهر 1391

حکومت علوی معیار دینمداری و مردم گرایی (5)

وجود امنیت در هر جامعه ای سرآغاز هر نوع توسعه و پیشرفت در تمام ابعاد اقتصادی، علمی، فرهنگی و... است و می توان به جرأت گفت پایه ی تمام ارکان اجتماعی...

چهارشنبه، 5 مهر 1391

حکومت علوی معیار دینمداری و مردم گرایی(4)

یکی از وظایف حکمرانان، اتخاذ سیاست های صحیح اقتصادی و برنامه ریزی کلان در جهت افزایش قدرت اقتصادی مردم و رفاه اجتماعی آنان است؛ موضوعی که امام...

چهارشنبه، 5 مهر 1391

حکومت علوی معیار دینمداری و مردم گرایی(2)

در اندیشه ی امام علی (ع) حقوق متقابل والی و مردم، وظیفه و فریضه ای الهی بر دوش هر یک است و حتی بزرگ ترین فریضه ی الهی است که موجب نظام و سامان...

چهارشنبه، 5 مهر 1391

حکومت علوی معیار دینمداری و مردم گرایی (3)

یکی دیگر از بزرگ ترین و مهم ترین وظایف حکومت در برابر مردم و صاحبان اصلی قدرت، تأمین و گسترش عدالت اجتماعی است، که ممکن است چهره های مختلفی داشته...

چهارشنبه، 5 مهر 1391

حکومت علوی معیار دینمداری و مردم گرایی(1)

آن چه موجب مقبولیت مردمی و ماندگاری حکومت و نیز بی اثر شدن توطئه ی دشمنان آن می شود، گام نهادن در جهت انتظارات مردم و مشی معقول در قالب وظایف...

چهارشنبه، 5 مهر 1391

دفع شبهه استبداد از نظام ولایت فقیه

استبداد یا همان دیکتاتوری در واقع سلطه یک نفر بر دیگران است که عمدتاً با عنصر زور و قدرت ایجاد می‌گردد و دیگران حق هیچ گونه اعتراض، انتقاد، اصلاح...

سه‌شنبه، 14 شهريور 1391

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(6)

«وبر» مى‏ گوید اگر مشروعیت حاکمیت از طریق کاریزماى ارثى به تنهایى مقبول نیافتند، قدرت کاریزمایى مشروعیت ‏بخش دیگرى مورد نیاز است که به صورت

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(4)

دولت صفوى پس از یک فترت طولانى که میان دین و دولت فاصله افتاد، با داعیه دینى سربرآورد لیکن عصر صفوى نسبت به دولت‏هاى دینى قبل از مغول، دو تفاوت...

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(5)

دین، قطع نظر از نوع گرایش مذهبى و میزان پاى‏بندى حاکم وقت، اساس و بنیاد مشروعیت دولت‏ها را در ایران تشکیل مى‏داده است. اگرچه در بعضى از مقاطع...

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(3)

توسعه ارضى اسلام به خارج از مرزهاى حجاز و تصرف سرزمین‏هاى شرقى، از جمله بخش اعظم ایران، در حکومت ده ساله خلیفه دوم انجام گرفت.

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(2)

«وبر» هم‏چون «منتسکیو» در بررسى تاریخى‏اش از حکومت‏هاى شرقى، ساخت سیاسى این جوامع را از انواع غربى آن متمایز مى‏کند. منتسکیو را از این نظر باید

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(1)

[1] (Legitimacy) ، اساس و پایه حاکمیت است که همزمان به دو موضوع متقابل اشاره دارد: یکى ایجاد حق حکومت براى «حاکمان» (Governors) و

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

ارتباط فلسفه الهى و فلسفه سیاسى(1)

اساساً چرا باید مبانى حکومت بشرى را در جهانى جز این عالم خاکى جست وجو کرد؟ به بیان روشن‏تر آیا حتماً لازم است مبنا و منبع حاکمیت انسانى را

دوشنبه، 6 شهريور 1391

ارتباط فلسفه الهى و فلسفه سیاسى(2)

روشن است که حکومت به طور کلى و بارزترین نمودش یعنى حاکمیت سیاسى گاهى بر اساس تمایل مردم به فرمانبردارى از زمامدارانشان اعمال مى‏شود، که

دوشنبه، 6 شهريور 1391

ارتباط فلسفه الهى و فلسفه سیاسى(3)

بى ‏تردید نخستین هدفى که طرح کلى فلسفه الهى حاوى آن است، هدفى صرفاً نظرى است، و اگر چنین است که غایت فلسفه چیزى است که قدما گفته اند: فلسفه،

دوشنبه، 6 شهريور 1391

ارتباط فلسفه الهى و فلسفه سیاسى(4)

اگر ارزش اخلاقى و انسانى والایى که اسلام جامعه را به آن سمت سوق مى‏دهد بررسى کنیم، مى‏یابیم که بندگى و عبودیت خداى تعالى تنها ارزش بزرگ و والایى...

دوشنبه، 6 شهريور 1391