شتر دیدی، ندیدی

1. در سفارش و تشویق به عفو و گذشت از خطای دیگران. 2. در سفارش به رازداری. 3. در پنهان‌کاری و زمانی که بخواهند کسی را از بازگویی آنچه که دیده...

شنبه، 10 اسفند 1392

سوداگر، پنیر را در شیشه می‌خورد

حال و روز بخیل از فقیر و ندار بدتر است؛ زیرا فقیر ندارد و نمی‌خورد، درحالی‌که بخیل دارد، ولی نمی‌تواند بخورد؛ مال انسان بخیل نصیب و روزی خودش...

شنبه، 10 اسفند 1392

شب‌خیز باش تا کامروا باشی

داستان این مثل در مرزبان نامه چنین آمده: بوذرجُمهر هر بامداد به خدمت خسرو شتافتی و او را بگفتی: شب‌خیز باش تا کامروا باشی. خسرو به حکم آنکه به...

شنبه، 10 اسفند 1392

سواره از پیاده خبر ندارد، سیر از گرسنه

در زمان‌های نه چندان دور، مردی سوار بر شتر از بیابان داغ و خشکی می‌گذشت. مرد سواره دلش می‌خواست هر چه زودتر به شهر برسد. اما راه طولانی بود و...

شنبه، 10 اسفند 1392

سنگین برو، سنگین بیا

وقتی یک نفر زیاد به خانه این و آن برود و مَثَل «سنگین بیا، سنگین رو» را برایش به کار می‌برند.

شنبه، 10 اسفند 1392

سنگی که به هوا می‌رود تا برگردد هزار چرخ می‌خورد

زمانی که کسی در جریان زندگی دچار مشکل شده باشد و هیچ راه علاجی برای رفع آن نداشته باشد، در این شرایط برای تقویت اعتماد به نفس در او، می‌گویند:...

شنبه، 10 اسفند 1392

بی حرکت شدن جهان

پژوهندگانِ فرهنگ عامه- که زمانی با خوشحالی تمام با جستجو در پهنه ی آداب و رسوم و باورهای عامه که به طور سنتی مورد توجه نویسندگان بوده با پژوهندگان...

شنبه، 14 دی 1392

آگاهی اسطوره ای

گرایش کلی بررسیهای مضمون شناختی عبارت است از تأکید بر صناعت نگارش و اشاره به این مطلب که نویسندگان آگاهانه اسطوره های مورد کاوش خود را بر می...

شنبه، 14 دی 1392

مضمون شناسی اساطیر

مضمون شناسی شاخه ای از مطالعات ادبی است و مورد علاقه ی آن دسته از افرادی است که خواهان بلندپروازی بیشتری نسبت به اسطوره نگارانی هستند که وظیفه...

شنبه، 14 دی 1392

بقا و احیای اساطیر

لای هانت در 1824 به هنگام نوشتن مقاله ای درباره ی «ادبیات داستانی و موضوع حقیقت»، نکته ای را درخور توجه یافت و آن این بود که هم نسلان او روز...

شنبه، 14 دی 1392

اسطوره های نو

فریدریش اشلِگِل که از گسیختگی فزاینده ی شعر نو نگران بود، در «گفت و گو درباره ی اساطیر» (1800) خواستار خلق اسطوره های نوینی شد که به ادبیات جدید...

شنبه، 14 دی 1392

عصر روشنگری و اسطوره زُدایی

تلاشهای بسیاری شد تا اساطیر را به این عنوان ریشه کن کنند، که از اول بهتر بود اسطوره نمی داشتیم هر گاه که چنین پدیده ی روشنگری روی دهد، اسطوره...

شنبه، 14 دی 1392

میراث اساطیر

نیکلاس فرِرِه نوشت: « فابل (افسانه) میراث هنرها و منبع پایان ناپذیر اندیشه های روشن، تصاویر دلپذیر، موضوعهای جالب، تمثیلها و نشانه ها است» برای...

شنبه، 14 دی 1392

تلفن زمان

روش ساختارگرایان در تحلیل اسطوره برآمده از تمایزی است که فردینان دوسوسور در دوره ی زبانشناسی عمومی میان دو دیدگاه در زمانی و همزمانی در مطالعه...

شنبه، 14 دی 1392

نام ها و سرشت ها

اکنون که شکار فُکها به منظور تهیه ی دارو را کنار گذاشته ایم، می دانیم که هیچ طبیعیدانی امروزه هرگز فرصت مشاهده ی عادت شگفت آور فُک را ندارد تا...

شنبه، 14 دی 1392

اگر در آغاز کلمه نبود، پس چه بود؟

اگر در آغاز کلمه نبود، پس چه بود؟ اندیشه یا عمل؟ وقتی تایلر در کتابی با دامنه ای گسترده به نام فرهنگ بدوی (1871) به این مسئله پرداخت، نظر مولر...

شنبه، 14 دی 1392

اسطوره های درون ما

«آیا می توانی تصور کنی که اساطیر درون روانی چیستند؟» این پرسش را فروید در دسامبر 1897 از ویلهلم فلیس کرد، و این چند ماهی پس از طرح نظریه ی عقده...

شنبه، 14 دی 1392

هراس از اساطیر

یکی از سختگیریهایی که دون ژوانِ بایرون در سنین تأثیرپذیری خود دچار آن بود، موضوع آموزش متون کلاسیک است که باعث نگرانی بیش از حد مادرش می گردد....

شنبه، 14 دی 1392

مکتب اوهمروس

حدود سده ی چهارم پ. م.، شخصی سیسیلی به نام اوهِمِروس کتابی به نام تاریخ مقدس نوشت و در آن ماجرای بازدید از جزیره ای خیالی به نام پانچایا، واقع...

شنبه، 14 دی 1392

نقدی بر ترجمه کتاب نبرد پدر و پسر در ادبیات جهان

بسیاری از محققان و دانشمندان غیر ایرانی پژوهش های فراوانی درباره ی فرهنگ و ادبیات ایران به عمل آورده و پرده از ابهامات بسیاری فرو افکنده اند...

يکشنبه، 8 دی 1392