مباني ولايت و اختيارات ولي فقيه در عصر غيبت (5)

شبهه اي که پيرامون نيابت و ولايت عامه فققه، طرح و پاسخ داده شده، موضوع استمرار و استدامه نيابت در عصر غيبت است؛ زيرا برخي با خلط نيابت عامه با...

دوشنبه، 30 آبان 1390

مباني ولايت و اختيارات ولي فقيه در عصر غيبت (6)

ظهور صفويه، زمينه طرح اختيارات ولي فقيه را بيشتر مهيا نمود. محقق کرکي (متوفاي 940 ق) با بهره مندي از اين فضا بر عموم ولايت و نيابت تأکيد ورزيد....

دوشنبه، 30 آبان 1390

مباني ولايت و اختيارات ولي فقيه در عصر غيبت (4)

ابوالحسن ماوردي؛ نويسنده بزرگ فقه سياسي عامه، مجموعه مناسب و اختيارات حاکم اسلامي را به ترتيب زير بر شمرده است: 1- حفظ و حراست از اساس دين و...

دوشنبه، 30 آبان 1390

مباني ولايت و اختيارات ولي فقيه در عصر غيبت (2)

شؤون و اختياراتي که براي يک شخص، تعريف و يا تجويز مي گردد و وظايف و کارکردي که براي يک شيء ثبت مي شود، فرع بر جايگاه حقيقي و تکويني – وجودي-...

دوشنبه، 30 آبان 1390

مباني ولايت و اختيارات ولي فقيه در عصر غيبت (3)

پس از آنکه گفتيم پيامبر خدا (ص) و ائمه معصومين (ع) مقام امامت و رهبري جامعه اسلامي را با نصب و امر الهي به عهده داشته و آن را مبنا و اساس ديگر...

دوشنبه، 30 آبان 1390

مباني ولايت و اختيارات ولي فقيه در عصر غيبت (1)

اديان الهي براي مديريت و هدايت جوامع بشري تشريع شده اند. اصل ولايت و امامت پس از توجيد، مهم ترين اصل در قوام شرايع آسماني وبه ويژه اسلام است....

دوشنبه، 30 آبان 1390

جايگاه شورا در انتخاب حاکم اسلامي (3)

1- برقي در کتاب «المحاسن» از سري بن خالد روايت مي کند که حضرت صادق (ع) فرمود: در وصاياي پيامبر (ص) به علي (ع) آمده است: «لا مظاهره اوثق من المشاوره...

دوشنبه، 30 آبان 1390

جايگاه شورا در انتخاب حاکم اسلامي (2)

با توجه به اينکه دو نمونه از شوراهاي شکل گرفته در صدر اسلام را در مقايسه با معيارهاي عقلي و نقلي، نقد نموده و اساساً آنها را از حيث شورا بودن...

دوشنبه، 30 آبان 1390

جايگاه شورا در انتخاب حاکم اسلامي (1)

شورا در لغت به معناي درخواست رأي و امر است؛ چنانکه در کتاب «قاموس» آمده است: «اشار عليه بکذا»؛ يعني به او امر کرد. فعل «اشاره» از ماده شوري و...

دوشنبه، 30 آبان 1390

عدالت و پيشرفت در دولت ديني

عدالت و رابطه آن با پيشرفت در نوع خود، از اصلي ترين، پيچيده ترين و دشوارترين مسائلي است که در فلسفه سياست، فلسفه حقوق و فلسفه اخلاق مطرح بوده...

دوشنبه، 30 آبان 1390

امانت حكومت و مسئوليت

در نظام اسلامي، انگيزه ي هرگونه پيوند اجتماعي صيانت پيوند بندگي با خدا است؛ لذا در تنظيم اجتماعي بين انسان ها كه بارزترين آن ها به صورت خدمات...

دوشنبه، 30 آبان 1390

جمهوري اسلامي

در انديشه ي امام راحل، جمهوري اسلامي به عنوان امانت الهي است. (1) و حفاظت از اين امانت الهي واجب عيني است. (2) جمهوري اسلامي يعني اين كه رژيم...

دوشنبه، 30 آبان 1390

سیاست حکیمانه

رهبری و مدیریت یک جامعه بر اساس و مبنای سیاست اسلامی، راهبردی نقش آفرین برای استواری آن حکومت است. سیاست به معنای، حکم راندن، داراه کردن امور...

پنجشنبه، 19 آبان 1390

غايت حكومت در كتاب و سنت(5)

اين واژه كه از ريشه«ا-م- ن» گرفته شده است، به معناي درامان بودن، ايمني، آسودگي و از بين رفتن هراس و نگراني است.(1) ازنگاه قرآن، امنيت معناي عام...

پنجشنبه، 5 آبان 1390

غايت حكومت در كتاب و سنت(4)

مراد از اهداف مادي، تأمين نيازهاي دنيوي مردم و تدارك آن بخش از نيازهايي است كه هرجامعه به طور طبيعي بدان نيازمند است و همه حكومتها ادعاي تأمين...

پنجشنبه، 5 آبان 1390

غايت حكومت در كتاب و سنت(3)

انسان براي آخرت خلق شده و دنيا پلي براي رسيدن به آن است و سرمايه اصلي وي به قيامت و حيات جاودانه او مربوط مي شود و خلقتش وابسته به آن است نه...

پنجشنبه، 5 آبان 1390

غايت حكومت در كتاب و سنت(2)

يكي ازاهداف مهم حكومت اسلامي، انجام اصلاح همه ابعاد اجتماعي است. برحاكم ديني لازم است كه پس از استقرار حكومت، در اصلاح ساختار بكوشد و هرگونه...

پنجشنبه، 5 آبان 1390

غايت حكومت در كتاب و سنت(1)

ديدگاه اسلام درباره غايت و رسالت حكومت، از موضوع هاي مهمي است كه دغدغه بسياري از متفكران مي باشد. اينكه آيا دين افزون بر رهيافت هاي فردي به ابعاد...

پنجشنبه، 5 آبان 1390

حکم ارتداد و رابطه آن با آزاد انديشي

ماجرا از اين قرار بود که سلمان رشدي که مسلمان زاده و اهل کشور هندوستان ولي ساکن انگلستان بود، کتابي به نام آيات شيطاني نوشت که در آن به پيامبر...

سه‌شنبه، 3 آبان 1390

ولایت فقیه در منظر توقیع شریف

سعی ما در این مختصر بر این است که ابتدا ولایت فقیه را معنا کرده و معنای اصطلاحی آن از نظر فقها و علمای شیعه را کاملاً تبیین کنیم و ساختار لغوی...

دوشنبه، 2 آبان 1390