تأویل طولی و مبانی آن از نگاه سید حیدر آملی

تأویل در لغت به معنای بازگشت به اصل، و در اصطلاح اهل معرفت به معنای بازگشت ظاهر به باطن است. یکی از انواع تأویل عرفانی، تأویل طولی است. تأویل...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

بررسی تطبیقی گزاره های علمی قرآن با روشهای علوم تجربی

پس از آشنایی مسلمانان با علوم یونان و انطباق قرآن با علوم تجربی که از قرن دوم هجری شروع شد و به زودی جای خود را به عنوان یک روش تفسیر قرآن باز...

جمعه، 10 آذر 1391

علم دینی در آیینه وحی

معنای حقیقی علم دینی و چگونگی تولید آن از مسائل مهم روز است. بی تردید علم، موهبتی است الهی و دارای منشأ و منبعی ربانی. بنابراین، به نظر می رسد...

جمعه، 10 آذر 1391

تفسیر و ترجمه منظوم قرآن کریم

قرآن، کتاب الهی، افزون بر مجموعه ی الفاظ و کلمات خود، دربردارنده ی حقایق متعالی الهی است و تنها پاکیزگان به آن دسترسی دارند، این کتاب کریم دارای...

پنجشنبه، 25 آبان 1391

نشانه شناسی عرفانی و ره آوردهای تفسیری آن

نشانه شناسی به معنای امروزین آن، علم مطالعه نشانه ها یا دالّ هاست. نشانه شناسی دانشی است که به بررسی نشانه ها، اعم از زبانی و غیر زبانی و چگونگی...

جمعه، 12 آبان 1391

تفسیر روحانی قرآن

در اینجا فقط به گفتن بعضی از نصوص اکتفا می کنیم که به موجب آنها، تعالیم ائمه ی شیعه به ما امکان آن می دهد تا بفهمیم چگونه تفسیر قرآن و تفکرات...

يکشنبه، 9 مهر 1391

تفسیر علمی از دیدگاه علامه طباطبائی (ره)(2)

1. پاسخ به علامه به شبهه ی لزوم سلب اعتماد از قوه ی حاسه و ادراکات حسی (2) در صورت قول به جواز تمثیل جبرئیل به حضرت مریم

چهارشنبه، 18 مرداد 1391

تفسیر علمی از دیدگاه علامه طباطبائی (ره)(1)

متن حاضر، تلاش می کند با ارائه مستندانی از تفسیر المیزان، تصویری گویا و روشن از رویکرد تفسیر علمی علامه (قدس سره) در المیزان ارائه کند. بر اساس...

چهارشنبه، 18 مرداد 1391

تفسير علمي قرآن از ديدگاه مفسران شيعه (6)

ايشان از علما و مفسران معاصر شيعه و داراي تأليفات متعدد، از جمله تفسير موضوعي منشور جاويد هستند. ايشان از افرد معتدل در تفسير علمي محسوب مي شوند...

دوشنبه، 1 اسفند 1390

تفسير علمي قرآن از ديدگاه مفسران شيعه (4)

ايشان يکي از علماي انقلابي معاصر و مفسّر قرآن است که در مواردي از تفسير خود، پرتوي از قرآن، از مسايل علمي، براي تبيين مقاصد و مفاهيم قرآني، استفاده...

دوشنبه، 1 اسفند 1390

تفسير علمي قرآن از ديدگاه مفسران شيعه (5)

وي که از مفسران معاصر است، در تفسير الکاشف خود، در تفسير آيه 69 سوره نحل: «ثّم کلي من کلّ الثّمرات فاسلکي سبل ربّک ذللا يخرج من بطونها شرابٌ...

دوشنبه، 1 اسفند 1390

تفسير علمي قرآن از ديدگاه مفسران شيعه (3)

مفسران شيعه از دير باز، به نوعي به تفسير علمي توجه داشته اند؛ يعني گاهي اشارات علمي قرآن را توضيح داده اند و گاهي از علوم روز براي فهم و تفسير...

دوشنبه، 1 اسفند 1390

تفسير علمي قرآن از ديدگاه مفسران شيعه (1)

تفسير علمي قرآن، به معناي استفاده از يافته هاي اطمينان آور علوم تجربي در فهم قرآن است که به عنوان قرائني براي تفسير قرآن به کار مي رود؛ البته...

دوشنبه، 1 اسفند 1390

تفسير علمي قرآن از ديدگاه مفسران شيعه (2)

البته ايشان تفسير علمي را اعم از تفسير فلسفي دانسته است، در حالي که بنا بر تعريف مشهور، اين دو روش تفسيري از هم جداست، و دراين جا، علوم تجربي...

دوشنبه، 1 اسفند 1390

جستاري در جريان شناسي تفسير معاصربا تأکيد بر ديدگاه محمد احمد خلف الله(3)

در خصوص تحليل و نقد نظر خلف الله به نظر مي رسد با توجه به دو نگرش و ايده اصلي مطرح شده از او در اين نوشتار؛ يعني اعتقاد به اسطوره اي بودن برخي...

دوشنبه، 12 دی 1390

جستاري در جريان شناسي تفسير معاصربا تأکيد بر ديدگاه محمد احمد خلف الله(2)

از لحاظ گونه شناسي ديدگاه ها درباره قصص و داستان هاي قرآني، شايد ديدگاه هاي متعدد و متنوعي را بتوان مطرح ساخت که از ميان آن ها، نگرش اسطوره اي،...

دوشنبه، 12 دی 1390

جستاري در جريان شناسي تفسير معاصربا تأکيد بر ديدگاه محمد احمد خلف الله(1)

اين نوشتار در حوزه بيان شناسي تفسير معاصر و رويکردهاي نو در عرصه قرآن پژوهي، ضمن مروري کوتاه بر گرايش هاي اصلي در تفسير از جمله رويکردهاي علمي،...

دوشنبه، 12 دی 1390

تفسير علمي قرآن؛ بايدها و نبايدها

داستان موافقان و مخالفان تفسير علمي قرآن شنيدني است. برخي از موافقان تفسير علمي، بر اين باورند كه هر علمي از علوم بشري را مي‌توان در قرآن جستجو...

چهارشنبه، 23 آذر 1390

بررسي نقش عقل در فهم و تفسير قرآن (7)

218-نتيجه تدبر و تفكر و تعقل در آيات چيزي جز تفسير عقلي و اجتهادي نخواهد بود. 219-”أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا”...

چهارشنبه، 23 آذر 1390

بررسي نقش عقل در فهم و تفسير قرآن (6)

1-ازمحققان مركز جهاني علوم اسلامي قم 2-مقصود از “روش” در اينجا استفاده از ابزار يا منبع خاص در تفسير آيات قرآن است كه معاني و مقصود آيه را روشن...

چهارشنبه، 23 آذر 1390