آيا افلاطون چيزي درباره ايران مي دانست؟

مشهور است که « تا نباشد چيزکي مردم نگويند چيزها ». اگر ما نگاهي گذرا به فهرست منابع در مورد تأثير جهان بيني ايراني بر فلسفه ي يوناني و بويژه...

سه‌شنبه، 8 مهر 1393

افلاطون و پارسیان (1)

بررسی وضع پژوهش در ایران درباره هر امری که باشد کاریست بس مشکل؛ چرا که «براي كسي كه امروز مي خواهد درباره ي مطلبي تحقيق كند دسترسي به اين آثار...

سه‌شنبه، 8 مهر 1393

قالب و محتوي در اخلاق ناصري و طهارة الاعراق مسکويه

در يک نگاه کلي به کارنامه ي گذشتگان شايد بتوان گفت آنها کوشش هاي پيشين را بر سامان دلخواه خود ترتيب مي دادند و در بازسازي و يا تکميل آن مي کوشيدند....

سه‌شنبه، 8 مهر 1393

خواجه ي فرزانگان و حکومت ها و عالمان (2)

به عقيده ي خواجه ي طوسي، حاکمان اسلامي، علاوه بر ويژگي هاي پيشگفته، بايد نسبت به ديگران همان امتيازهايي را در سياست و رفتار خويش داشته باشند...

سه‌شنبه، 8 مهر 1393

خواجه ي فرزانگان و حکومت ها و عالمان (1)

خواجه ي نصيرالدين طوسي شخصيتي است که به لحاظ جامعيت علمي و عملي، کسي را در تاريخ اسلام همسنگ او نمي توان شمرد. در اين مقاله پاره اي از سخنان...

سه‌شنبه، 8 مهر 1393

بررسي انتقادي وحدت نوعي انسان نزد خواجه با تأکيد بر حکمت متعاليه (2)

مرحوم خواجه در آثاري چون آغاز و انجام و اوصاف الاشراف در صدد بيان درجات و درکات انسان بر مي آيد؛ درجاتي که برخي از آنها مقتضي خلود در بهشت و...

سه‌شنبه، 8 مهر 1393

بررسي انتقادي وحدت نوعي انسان نزد خواجه با تأکيد بر حکمت متعاليه (1)

انديشمندان مسلمان در باب وحدت و کثرت نوعي انسان، آراي متفاوتي ارائه کرده اند؛ اکثر انديشمندان از جمله ارسطو بر اين عقيده اند که نفوس بشري، متحد...

سه‌شنبه، 8 مهر 1393

وجدان از ديدگاه روسو

انسان مدرن در نوجواني، دلبستگي هاي اخلاقي را کشف مي کند. دلبستگي هايي که از يک طرف، زماني که تخيل با لذايذ جسمي پيوند مي خورد، نمايانگر هوس...

دوشنبه، 7 مهر 1393

مردم از ديدگاه روسو

پيمان اجتماعي بر حسب اين که افراد را در نظر بگيريم يا جمعي را که اين افراد تشکيل مي دهند، باعث دگرگوني مضاعفي مي شود: از يک طرف افراد را به...

دوشنبه، 7 مهر 1393

نابرابري از ديدگاه روسو

روسو وجود نابرابري مادي بين انسان ها را رد نمي کند، ولي نشان مي دهد که اين نابرابري در وضعيت طبيعي بي اهميت است و نابرابري سياسي هيچ اساس طبيعي...

دوشنبه، 7 مهر 1393

ماده گرايي از ديدگاه روسو

آن طور که روسو در شهادت نامه ي نايب کشيش ساووايي ماده گرايي را نقد مي کند، آن را مکتبِ فرقه اي فلسفي مي داند، اما نظريه هايي که با آنها اين...

دوشنبه، 7 مهر 1393

بررسي و نقد تقرير خواجه نصير از اتحاد عاقل و معقول نزد ابن سينا

در حوزه ي معرفت شناسيِ حکماي اسلامي، مبحث اتحاد عاقل و معقول، يکي از مباحث کليدي است که با آن مي توان قفل بسياري از درهاي بسته را گشود. در عين...

دوشنبه، 7 مهر 1393

علم خدا نزد ابن سينا و انتقاد خواجه نصير الدين طوسي به او (1)

نحوه علم خدا به ماسوي الله از مسائل مهم در الهيات فلسفه اسلامي به شمار مي رود. در اين باب آرا و اقوال مختلفي اظهار شده است. رأي ابن سينا درباره...

دوشنبه، 7 مهر 1393

علم خدا نزد ابن سينا و انتقاد خواجه نصير الدين طوسي به او (2)

چنانکه ملاحظه شد، مدار اشکال خواجه بر حول اين تلقي از سخن ابن سينا مي چرخد که شيخ در نحوه تعقل غير به تقرّر صورت غير در ذات حق يا به حلول و ارتسام...

دوشنبه، 7 مهر 1393

خواجه نصير الدين طوسي، متکلم يا فيلسوف و يا هر دو؟ (2)

ويژگي آثار مشهور کلامي اين است که از بحث خداشناسي شروع و سپس به مباحث نبوت و امامت و عدل و در نهايت به بحث معاد ختم مي شود، اما مشخصه کتب فلسفي...

دوشنبه، 7 مهر 1393

خواجه نصير الدين طوسي، متکلم يا فيلسوف و يا هر دو؟ (3)

اگر محقق طوسي گرايش فلسفي نداشت و فيلسوف نبود، هيچ گاه به دفاع از فلسفه و ابن سينا، مصارع المصارع و شرح الاشارات را نمي نوشت. ممکن نيست کسي متکلم...

دوشنبه، 7 مهر 1393

خواجه نصير الدين طوسي، متکلم يا فيلسوف و يا هر دو؟ (1)

اين مقاله با ذکر سيزده مورد که برگرفته از سبک شناسي و مباني عقلي موجود در آثار کلامي و فلسفي و با لحاظ شرايط تاريخي زمان محقق طوسي است، درصدد...

دوشنبه، 7 مهر 1393

تعليقه ملاعلي قوشجي بر تجريد العقائد از منظر شمس الدين محمد خفري

تعليقه ي شمس الدين محمد خفري بر الهيات شرح تجريد ملاعلي قوشجي، يکي از شروح مهم بر اين اثر گرانقدر در قرن 10 هجري به شمار مي آيد. خفري در اين...

يکشنبه، 6 مهر 1393

برگردان فارسي رساله ي قواعد العقائد خواجه نصيرالدين طوسي (4)

پيش از اين گذشت که آنان که به حُسن، قُبح و وجوب عقلي باور دارند، واجب مي دانند که خداي تعالي به مکلفان وعده ي ثواب دهد؛ زيرا اين لطف است. نيز...

يکشنبه، 6 مهر 1393

برگردان فارسي رساله ي قواعد العقائد خواجه نصيرالدين طوسي (3)

پيامبر انساني است که از سوي خدا براي بندگان برانگيخته مي شود تا با معرفي آنچه در انجام فرامين الاهي و دوري از گناهان بدان نياز دارند، آنان را...

يکشنبه، 6 مهر 1393