اندیشه حکومت اسلامی، نقطه عطف نهضت امام خمینی (ره) (3)
سید محمدرضا سعیدی بیش از دیگران در امر تهیه و پخش جزوات و نوار سخنرانی خمینی فعالیت می کند و طبق گزارشات تأیید شده ای، مشارالیه آنها را به دوستان...
دوشنبه، 3 بهمن 1390
اندیشه حکومت اسلامی، نقطه عطف نهضت امام خمینی (ره) (1)
نهضت پرخروش و امیدبخش امام خمینی که با فریادهای بیدارگرانه آن رهبر فرزانه در خرداد 1342 آغاز شد، از اواسط دهه 40 به نظر می رسید دچار رکود شده...
دوشنبه، 3 بهمن 1390
اندیشه حکومت اسلامی، نقطه عطف نهضت امام خمینی (ره) (2)
شاگردان و یاران امام با درک اهمیت این بحث ها و با توجه به نزدیکی موسم حج، به سرعت دست به کار تکثیر نوار بحث ها و پیاده سازی، تدوین و چاپ آن به...
دوشنبه، 3 بهمن 1390
مبانی فقهی انقلاب اسلامی در اندیشه ی امام خمینی (ره) (5)
ظلم ستیزی، یکی از مبانی فقهی انقلاب اسلامی است، گذشته از حرمت ظلمت و معاونت بر آن (انصاری، 1377، ج 1: 160-162)، مخالفت و مبارزه با ظلم نیز واجب...
شنبه، 1 بهمن 1390
مبانی فقهی انقلاب اسلامی در اندیشه ی امام خمینی (ره) (3)
بدون شک، مبارزه ی امام خمینی با اصل سلطنت و منکرات عصر پهلوی، بر اساس قواعد امر به معروف و نهی از منکر صورت گرفت. از میان مراتب سه گانه ی آن،...
شنبه، 1 بهمن 1390
مبانی فقهی انقلاب اسلامی در اندیشه ی امام خمینی (ره) (4)
در اسلام قوانینی که موجب تسلط بیگانگان غیر مسلمان بر مسلمانان گردد، جعل نشده است. این مسأله بر ادله ی مختلف فقهی مبتنی است؛ به طوری که قاعده...
شنبه، 1 بهمن 1390
مبانی فقهی انقلاب اسلامی در اندیشه ی امام خمینی (ره) (2)
بر اساس اندیشه ی سیاسی شیعه، حاکمیت، اصالتاً و بالذات از آن خداوند است. این حاکمیت از طرف خداوند به پیامبر اسلام (صل الله علیه و آله) و ائمه...
شنبه، 1 بهمن 1390
مبانی فقهی انقلاب اسلامی در اندیشه ی امام خمینی (ره) (1)
بر اساس اسناد و شواهد تاریخی، رژیم طاغوت منکرات گوناگونی را در سطح کلان و در ابعاد سیاسی، فرهنگی و اقتصادی مرتکب گردید. این رژیم در سیاست های...
شنبه، 1 بهمن 1390
ولايت عدول مؤمنان (5)
در تصدي امور حسبه ذکر شده است که متصدي حسبه بايد مورد اعتماد و اطمينان و به تعبير فقهي، ثقه باشد. لفظ ثقه در متن حديث سماعه آمده است: «إن قام...
شنبه، 1 بهمن 1390
ولايت عدول مؤمنان (3)
پس از اثبات ولايت براي مؤمنان عادل، بحثي که مطرح مي شود، اين است که صلاحيت اعمال اختيارات آنها در امور حسبي چه اندازه است؟ آيا آنان صلاحيت سرپرستي...
شنبه، 1 بهمن 1390
ولايت عدول مؤمنان (4)
همان گونه که قبلاً ذکر شد، برخي از امور حسبي، اموري هستند که شارع، خواستار تحقق آن به هر نحو ممکن است. بنابراين، شرايط ويژه اي در اين امور معتبر...
شنبه، 1 بهمن 1390
ولايت عدول مؤمنان (2)
روايات زيادي وجود دارد که مي توان از آنها ولايت مؤمنان را استفاده کرد و اگرچه رواياتي که مطرح مي گردد، به بحث نصب قيم در اموال يتيمان اشاره دارد،...
شنبه، 1 بهمن 1390
ولايت عدول مؤمنان (1)
با توجه به مباني فقهي شيعه، سرپرست حکومت، در درجه ي نخست، شخص معصوم مي باشد و در زمان غيبت بر اساس دلايل ولايت فقيه، اين مسؤوليت بر عهده ي فقيه...
شنبه، 1 بهمن 1390
حوزه شناي بحث ولايت فقيه (2)
با توجه به آنچه در قسمت قبل گفته شد و با دقت نظر در موضوع علم کلام و علم فقه درمي يابيم که اولاً: حوزه ي مباحث علم کلام به طور کلي با حوزه ي...
شنبه، 1 بهمن 1390
حوزه شناي بحث ولايت فقيه (1)
برخي بحث ولايت فقيه را بحثي کلامي و برخي آن را فقهي و گروهي ديگر آن را کلامي - فقهي مي دانند و هر يک نيز براي اثبات نظر خود ادله اي را بيان مي...
شنبه، 1 بهمن 1390
خاستگاه مشروعيت قدرت (6)
علاوه بر عقل که دلالت داشت بر اينکه منشأ مشروعيت حاکميت يا حاکميت مشروع، منحصراً خداوند سبحان است، آيات فراواني از قرآن کريم و نيز سنت متواتره،...
شنبه، 1 بهمن 1390
خاستگاه مشروعيت قدرت (4)
در برابر انديشه ي الهي، انديشه ي مادي گراي نوين، تلاش کرده است تا «ملت» را مبناي مشروعيت الزام آوري قدرت حاکم [بر يک جامعه] بداند. براي سازماندهي...
شنبه، 1 بهمن 1390
خاستگاه مشروعيت قدرت (5)
وجه اشتراک نمايندگان و وکالت در اين است که هر دو، راه پياده کردن حقي هستند که افراد جامعه دارند. بنابراين، حق يا حاکميت نماينده يا وکيل، امري...
شنبه، 1 بهمن 1390
خاستگاه مشروعيت قدرت (2)
همان طور که گفته شد، اين احتمال وجود دارد که اراده ي اکثريت با وجود برآمدن از اراده ي مردمي، اراده اي غير مشروع باشد؛ زيرا ممکن است شيوه ي گردآوردن...
شنبه، 1 بهمن 1390
خاستگاه مشروعيت قدرت (3)
انسان به عنوان يک فرد، بر رفتار و کردار ارادي خويش تسلط و حکومت دارد. انسان از اين جهت، داراي سلطه بر رفتار ارادي فردي خويش است؛ چرا که او اراده...
شنبه، 1 بهمن 1390