آزادی و کمال طلبی دینی

این نوشتار به بررسی دلالت های مفهوم آزادی در اندیشه غربی، از یک سوی، و مبانی اسلام آزادی در اندیشه اسلامی، از سوی دیگر، اختصاص دارد. از جمله...

شنبه، 18 آذر 1391

آزادی سیاسی در اسلام و غرب

متن پیش روی به بررسی برخی از مباحث مهم و مطرح در ادبیات علمی «آزادی سیاسی» پرداخته است. بر این اساس به تعریف آزادی سیاسی، و اصول حاکم بر آن،...

شنبه، 18 آذر 1391

تعادل و تعالی در آزادی

در این نوشتار معنای آزادی متعادل و متعالی در اندیشه اسلامی مورد بحث واقع شده است. بررسی آسیب شناسانه اندیشه غربی مدرن (لیبرالیسم و سوسیالیسم)...

شنبه، 18 آذر 1391

تصرف سفارت ما عکس‌العمل موجه مردم ایران است

تسخیر لانه جاسوسی آمریکا در تهران در 13 آبان 1358 پاسخ بدیهی و صریح مردم ایران به ظلم و ستم آمریکاییها بود . این واقعیتی است که حتی رئیس جمهور...

پنجشنبه، 16 آذر 1391

آزادی تا کجا در خدمت سعادت بشری است؟

در قسمت‌های قبلی این مقاله، به نقد و بررسی 7 معنا از معانی واژه‌ی آزادی با محوریت دیدگاه آیت‌الله مصباح یزدی پرداختیم. در این قسمت نیز به نقد...

پنجشنبه، 16 آذر 1391

آیا آزادی به معنای رهایی از هر قید و بندی است؟

در قسمت قبلی این مقاله به نقد و بررسی 3 معنا از معانی واژه‌ی آزادی با محوریت دیدگاه آیت‌الله مصباح یزدی پرداختیم. در این قسمت نیز به نقد و بررسی...

پنجشنبه، 16 آذر 1391

آزادی؛ تکالیف و مسئولیت‌ها

مسئله‌ی آزادی از مسائلی است که برای هر انسانی جاذبه دارد. افراد و گروه‌های سیاسی در کشورهای مختلف، به علت جاذبه‌ای که این مسئله دارد، زیاد از...

پنجشنبه، 16 آذر 1391

رابطه دین با آزادی از دیدگاه آیت الله مصباح یزدی

رابطه دین با آزادی چیست؟ آیا دین را باید مقدم بر آزادی دانست؟ یا بالعکس؛ آزادی اصل است و دین تابعی از آن گروهی چنین پنداشته اند که آزادی اصل...

پنجشنبه، 16 آذر 1391

بررسی جایگاه زندان از دیدگاه اسلام

دین مبین اسلام که اخرین دین الهی و مجموعه ای کامل از قوانین الهی برای بشر است، مجموعه ای از بایدها و نبایدها برای هدایت و ارشاد انسانهاست، ولذا...

سه‌شنبه، 14 آذر 1391

شورای روابط خارجی CFR

در خیابان شصت و هشتم واقع در بخش غربی خیابان پارک [در شهر نیویورک]، دو ساختمان زیبا روبه روی هم در دو طرف خیابان قرار گرفته اند. یکی از آنها...

دوشنبه، 13 آذر 1391

ابن خلدون و حکومت

بدون شک ابن خلدون از تئوریسین های بزرگ اجتماعی است که نظریات ابتکاری او در زمینه مسائل اجتماعی و علم جامعه شناسی از اهمیت خاصی برخوردار است و...

دوشنبه، 13 آذر 1391

مقایسه آراء ابن خلدون و منتسکیو

منتسکیو، یکی از دانشمندان بنام و صاحب قلم قرن هجدهم فرانسه است. او به سال 1689 در نزدیکی شهر دی بورودو De Bordeaux تولد یافت و در سال 1755 در...

دوشنبه، 13 آذر 1391

جامعه شناسی سیاسی از دیدگاه ابن خلدون

قوم غالب پس از تسلط نظامی و سیطره سیاسی، سلطه فرهنگی خویش را برقوم مغلوب و مقهور و مستعمره، اعمال می کند و زبان و ادبیاتش را در آن جامعه حاکم...

دوشنبه، 13 آذر 1391

زادگاه دولت

نتیجه و محصول چنین «عصبیت» و همبستگی، حکومت و دولت می باشد، زیرا عصبیت و همبستگی، اساس و انگیزه همکاری ها، همیاری ها و «مدافعه و ممانعه» است...

دوشنبه، 13 آذر 1391

سیاست و کشورداری در نگاه سعدی

جایگاه بلند سعدی در ادب پارسی آشکارتر از آن است که نیازی به یادآوری و تأکید داشته باشد؛ زیرا سخنان روشن او، بی‌هیچ گمانی، گسترده تر از گفته‌های...

دوشنبه، 13 آذر 1391

فراروایت استعمار

استعمار مراحل گوناگونى را پشت سر گذاشته و از اشکال کهن تا استعمار فرانو، مراحل متعددى از ظهور و بروز انسان سکولار و سیرى ناپذیرى غربى در سرزمین‏هاى...

شنبه، 11 آذر 1391

شکل گیرى استعمار فرانو و فروپاشى مرزها

استعمار به معناى رابطه‏اى سلطه‏آمیز که با استثمار شدید اقتصادى همراه است، یکى از مخرب‏ترین و در عین حال یکى از تأثیر گذارترین پدیده‏هایى است...

شنبه، 11 آذر 1391

رسانه‏ هاى استعمار فرانو از جهانى شدن تا جهانى سازى

عصر ما به عصر جهانى شدن معروف شده است. جهانى شدن حتى اگر رؤیایى قدیمى بوده، وضعیتى جدید است. جدید بودن این وضعیت صاحب‏نظران را از داورى قاطع...

شنبه، 11 آذر 1391

جهانى سازى ؛ غربى سازى جهان

به لحاظ مفهومى، جهانى سازى با جهانى شدن متفاوت است، گو اینکه این دو مفهوم به جاى یکدیگر به کار برده مى‏شوند. جهانى سازى یک طرح و برنامه هدایت...

شنبه، 11 آذر 1391

دو نظریه رقیب در باب جهانى سازى

سه حوزه معرفتى - آلمانى، فرانسوى و انگلیسى در غرب وجود دارد که هر کدام با شکل و نوع خاصى از استعمار هماهنگ مى‏باشد. استعمار عصر ما استعمار فرانوست...

شنبه، 11 آذر 1391