بررسی شواهد نصب الهی امام با تکیه بر روایات کتاب کافی

در این مقاله شواهد روایی نصب الهی امام در مباحث مورد اتفاق امامیه - به ویژه با اشاره به روایات کتاب کافی کلینی به عنوان منبع اصلی اعتقادی و فکری...

دوشنبه، 16 دی 1392

نقد نظریه ناسازگاری خاتمیت نبی با ولایت امام (3)

همان طور که بیان شد، امامت معتقد شیعه در وجود فردی تجسم می یابد که همه ظرفیت های علمی خویش را از نبی گرفته ذره ای از چارچوب آن تخطی نمی کند....

يکشنبه، 17 آذر 1392

نقد نظریه ناسازگاری خاتمیت نبی با ولایت امام (1)

سخنرانی آقای دکتر سروش با عنوان «تشیع و چالش مردم سالاری» در آبان ماه 1384ش (در دانشگاه سوربن) واکنش هایی را میان قشر دانشگاهی و حوزوی در پی...

شنبه، 16 آذر 1392

نقد نظریه ناسازگاری خاتمیت نبی با ولایت امام (2)

در این بخش می خواهیم ببینیم آیا امامتی که شیعه به آن معتقد است، در حد و مرز این تعریف از نبی باقی می ماند یا آنکه شیعه، امامان را «انبیایی بدون...

شنبه، 16 آذر 1392

تحلیل شرک انگاری اعتقاد به مقامات الهی امامان(ع) بر پایه اوصاف قرآنی مشرکان (2)

در برابر آیات صریحی که در بخش پیش آورده شد، عده ای با استفاده از برخی آیات، سعی در شرک زدایی از مشرکان دارند. نمونه ای از این شرک زدایی و فروکاستن...

شنبه، 16 آذر 1392

تحلیل شرک انگاری اعتقاد به مقامات الهی امامان(ع) بر پایه اوصاف قرآنی مشرکان (1)

استفاده نا به جا از آیات قرآنی درباره فضایل ماورایی و خارق العاده ی امامان (علیهم السلام)- و در نتیجه شرک انگاری نسبت به آن بزرگواران- یکی از...

شنبه، 16 آذر 1392

گستره ی علم امام از منظر کلینی و صفار

از مباحث مهم امامت، علم و گستره دانش امام است؛ بحثی که در طول تاریخ، همواره مورد توجه دانشمندان شیعه بوده و کتابهای متعددی نیز در این زمینه تألیف...

يکشنبه، 10 آذر 1392

جلوه ی خلافت در «الصَّلاة خَیرٌ مِنَ النَّوم» (4)

نماز ابوبکر با مردم، به دستور پیامبر برگزار شد! [و نیز ادعا می کنند:] برای دنیای خود، شخصی را بر می گزینیم که پیغمبر او را برای امامت دینیمان...

يکشنبه، 10 آذر 1392

جلوه ی خلافت در «الصَّلاة خَیرٌ مِنَ النَّوم» (3)

در بخش نخست این مقاله، کلیات بحث را مطرح کردیم و گفتیم که امامت امری الاهی است و امام از سوی خدا تعیین می شود؛ نه با انتخاب مردم. خدای بزرگ در...

يکشنبه، 10 آذر 1392

امامت غدیر در سوره انشراح

با تدبر در قرآن مجید، آیاتی جلب توجه می کند که مفهوم واضح و صریحی از آن به ذهن خطور می کند و در عین حال برای درک کامل آن نیاز به مفسر قرآن است...

شنبه، 9 آذر 1392

ضرورت معرفت امام

در این اثر مطالبی درباره معرفت و شناخت امام به نگارش درآمده که در نظام معرفتی، دینی و علمی و نیز نمادهای اجتماعی مسلمانان جایگاه مهمی دارد بر...

شنبه، 9 آذر 1392

امام و قوای بصری

اتان کولبرگ(2)، پژوهشگر، شیعه شناس معروف و پر اثر و استاد معاصر دانشگاه عبری اورشلیم در اسرائیل است که مدرک دکترای خود را از دانشگاه آکسفورد...

شنبه، 9 آذر 1392

خلافت و نسبت آن با قرابت و صحبت

حکمت 190 نهج البلاغه به دو گونه نقل شده است. در چاپ محمد عبده و صبحی صالح این گونه آمده است: « و اعجباه! أ تکون الخلافة بالصَّحابة و القَرابة؟»

شنبه، 9 آذر 1392

فرایند آگاهی شیعیان از علم غیب امامان

این که محیط اجتماعی، حقایق معارف دینی را به تدریج درک می کند، امری روشن است؛ به تعبیر دیگر تلقی جامعه از دین، امری تاریخی است. این روند را در...

شنبه، 2 آذر 1392

وراثت اصطفائی مقامات الهی (1)

یکی از دلایل عمده ی حجیت اهل بیت (علیهم السلام) و ولایت آنان بر دین و امت، ارث بردن ایشان از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است؛ به طوری...

شنبه، 2 آذر 1392

وراثت اصطفائی مقامات الهی (2)

قبلاً به این مطلب اشاره شد که سخنی در باب دلالت این شواهد مبنی بر اراده ی ارث علم و نبوت و شؤون و مقامات معنوی نیست بلکه سخن ما متوجه این مطلب...

شنبه، 2 آذر 1392

معنای امام در معنویت شیعی

پروفسور هانری کربن (Henry Corbin) فیلسوف و پژوهشگر فرانسوی است که مطالعات مفصلی در مورد تشیع انجام داده است. کربن در دانشکده زبان های شرقی به...

يکشنبه، 26 آبان 1392

اهل سنت و حدیث «سلسله الذهب» (2)

هنگامی که علی بن موسی الرضا علیه السلام سوار بر استری خاکستری رنگ وارد نیشابور شد، علمای شهر از جمله یحیی بن یحیی، اسحاق بن راهوَیْه، احمد بن...

يکشنبه، 26 آبان 1392

اهل سنت و حدیث «سلسله الذهب» (1)

حدیث «سلسله الذهب» - منقول از امام رضا علیه السلام در جریان ورود تاریخی آن حضرت به نیشابور - در منابع شیعی با دلالت «حصن» نقل شده و از جایگاه...

يکشنبه، 26 آبان 1392

نقش شورا در امامت

پیرامون امامت حضرت علی علیه السلام و دیگر امامان علیهم السلام، دو دیدگاه در میان اهل سنت وجود دارد: یکی اثبات امامت از طریق بیعت و دیگری اثبات...

يکشنبه، 26 آبان 1392